sábado, 23 de setembro de 2017

domingo, 27 de agosto de 2017

As Habilidades de combate do Tai Chi Chuan



As Habilidades de combate do Tai Chi Chuan

Tai Chi Chen é uma arte marcial completa que desenvolve uma variedade de atributos necessários para o combate desarmado. Baseado nos antigos métodos de boxe de no mínimo 400 anos atrás e popular entre os militares do norte da China, Chen Tai Chi retém um poderoso método de defesa pessoal com uma progressiva e sensata condução de treino para lutadores. Como concebido pelo patriarca do estilo na dinastia Ming General Chen Wang Ting, e como ensinado atualmente pelo líder Chen Xiao Wang e seu aluno Ren Guang Yi, praticantes do Chen assimilaram as habilidades de combate dentro de cinco níveis distintos de perícia.

Normalmente, quando os estudantes entram no terceiro nível, eles são introduzidos à teoria e técnicas do Ba Fa. Elas são: Peng (expandir/juntar), Lu (desviar, segurar e puxar), Ji (seguir e puxar), An (proteger os braços e puxar), Kao (desviar ou bater com o ombro, joelho ou coxa), Zhou (agarrar e bater com o cotovelo), Cai (segurar e girar) e Lie (entrar e jogar para trás).

A assimilação no boxe Chen dessas oito “habilidades” serve como base para agarramentos mais avançados e chaves de braço, os quais são as marcas do Tai Chi Chen. O Ba Fa treina os lutadores de Chen em determinados combates que são primeiro conceituais e depois técnicos. Eles servem mais como categorias técnicas que ajudam no domínio das ricas técnicas que englobam o Tai Chi Chuan Chen. Assim o treino de combate Chen conta menos com a técnica e mais em desenvolver os atributos chaves incorporados no Ba Fa. É através destas características centrais que as técnicas e habilidades de combate Chen florescem.

O Ba Fa do Chen Tai Chi também infunde atributos básicos de combate que diretamente produzem a habilidade do praticante para a luta. Em particular, as últimas duas habilidades, Cai (Tsai) e Lie, são exemplos clássicos do combate Chen que incorporam os sistemas adequados para luta. 

“ Cai ” (Tsai): Girar

A força do giro sustenta muito o combate Chen. Lutadores habilidosos têm uma estranha habilidade de rapidamente girar facilmente um membro e/ou o corpo do oponente. Numa luta real, quando os braços dos combatentes se tocam, agarramentos e puxadas são geralmente usados para vencer as diferenças e entrar no limite de uma zona próxima de agarramento. Mas no Tai Chi Chen, essa zona inicial de combate é visada como uma oportunidade de girar o membro do oponente de determinada forma que normalmente o deixa inapto a uma completa utilização da defesa. A estratégia normalmente conta com o “Cai” como uma forma de controlar o primeiro estágio de uma aproximação de combate, quando os membros fazem seu primeiro contato, bem antes de seus corpos lutarem numa distância mais perto e perigosa. 

“Lie”: Penetração

Uma marca da técnica de luta Chen, “penetração” descreve uma aproximação para projeção altamente dividida. Melhor descrita como o emprego de duas forças opostas simultâneas, a técnica “Lie” usualmente resulta em aplicar uma chave de cabeça/nuca e arremessar. Quando se executa a “Lie”, o defensor simultaneamente emprega forças opostas nos lados opostos do corpo do oponente. Isto causa um efeito separador no corpo do oponente. No combate, ela é usualmente iniciada por um passo repentino para o lado externo da defesa do oponente. O braço mais importante do defensor seria então agarrado ao redor da parte superior das costas do oponente, causando forte torção da cabeça, ombro ou mesmo da mandíbula. Esta técnica usualmente conduz para uma dolorosa torção do corpo do oponente que motiva as pernas a girar descontroladas, resultando em ser jogado – todo o corpo – em cima da perna principal do defensor.


Poder de torção e a energia Circulante de Seda

Através dos anos de postura rígida, formas e prática de exercícios com um parceiro dentro de específicas linhas de direção estruturais do corpo e condicionamento das pernas, Tai Chi Chen procura construir uma estrutura física capaz de produzir poder explosivo de torção. Esta técnica única é mais comumente expressa quando aplicada com “Fa Jing” – a explosiva liberação de flexível e descontraído poder do qual o Tai Chi Chen é famoso. Muitos leitores experimentados com o Tai Chi Chen devem estar familiarizados com o conceito de treino “Chan Szu Jing” para forjar a força interna. 

Embora além do objetivo deste artigo, a energia circulante da seda é como o Tai Chi Chen conceitua e treina para a máxima estrutura esquelética e muscular que aumente o fluxo de energia e uso – ou como descrito por Chen Xiao Wang, para “sentir Chi (energia interna) fluindo”. Similar às ondulações enroladas de um verme de seda, o treino da energia circulante da seda acende uma torção interna no corpo, centrada no baixo abdômen ou “Tan Tien”.

Afiado com esta energia, “Lie” e “Cai” são as habilidades que melhor exemplificam a luta Tai Chi Chen. Revelada em detalhes pela primeira vez por Ren Guang Yi para a Revista Kung Fu Magazine, técnicas baseadas nestes dois importantes conceitos são devastadoras. As técnicas de “Lie” e “Cai” mostradas nas fotos seguintes são construídas ao redor da exclusiva ênfase do Chen Tai Chi no “Chan Szu Jing”. Quando usado “Lie” e/ou “Cai” em combate, o lutador Chen esforça-se para usar seu próprio giro, executado ao redor do caminho modelo do adequado “Chan Szu Jing”, para violentamente travar o corpo de seu oponente. 

Yin &Yang no combate do Tai Chi Chen

Torções sustentam a natureza enrolada das aplicações Chen tanto quanto a interpretação, redirecionamento, travamento e arremesso da maioria das variações de combate. O giro do corpo do oponente e/ou membros em direções opostas por ser explicadas, basicamente, com o bem conhecido conceito do Tai Chi de opostos, ou Yin e Yang.

Através da linha de direção da energia circulante da seda, o lutador Chen constrói um balanço bem equilibrado de forças no seu corpo. O mecanismo de “Lie e Cai” na aplicação causa uma paralisia do corpo do defensor, o qual parece similar ao mecanismo de luta livre, mas é realmente abastecido pelo giro derivado da natureza espiral do “Chan Szu Jing”. Dessa forma quando os dois lados do corpo do defensor são forçados a mover-se em direções opostas, o resultado é uma expressão de um tremendo torque resultando num efeito de “divisão” ou “torção” do corpo do agressor com doloroso poder de torção.

Com efeito, o lutador Chen rompe o equilíbrio físico do oponente do Yin e Yang através do envolvimento de sua estrutura, interrompendo-o suavemente e finalizando o encontro explosivamente. Primeiro o oponente é tranquilizado numa postura bem Yin, a qual é repentinamente explorada pelo lutador Chen com uma forte expressão de força (Yang) que imobiliza e normalmente finalizada o embate com uma chave, arremesso ou pior. Até que isto parece ser técnica avançada de Judô, mas não é. A luta Chen é focada na exploração da estrutura do agressor para fazer seus membros ou posições impotentes, de preferência contando somente com técnicas de alavancas para arremesso ou dominando o oponente.

Então, manipular as forças muitas vezes descritas como Yin e Yang são básicos para o lutador Chen. É através das habilidades de luta do “Lie” e “Cai” que isto começa a se evidenciar ao noviço ou leigo. 

Agarramento com “Lie” e “Cai”

Na atual Chenjiagou (Vila Chen), treino em pares rotineiramente foca-se nas habilidades fundamentais de “Lie” e “Cai”. Lutadores sérios na Vila Chen gastam anos lutando para desenvolver estas habilidades. Depois de mostrarem habilidade nos cinco níveis de mãos grudadas do Tai Chi Chen, o uso real é introduzido na prática em pares com luta. Esta força os lutadores desenvolvem a sensibilidade da base, corpo e membros – todos enquanto endurecem o corpo e a mente com agressivo, mas mesmo assim seguro, treino de contato. Uma vez que os básicos da luta em pé foram inseridos a partir deste tipo de combate, os lutadores Chen são então treinados a trazerem para fora as clássicas habilidades que englobam o “Ba Fa”. Neste estágio, a maioria deles começa a “sentir” e usar as habilidades de “Lie” e “Cai”, logo que eles muitas vezes realizaram. Quando eles começam a sentir a torção no corpo, então estão habilitados a trazer estas habilidades à vida.

Então enquanto sentimento e sensibilidade – especialmente como ensinado por Chen Xiao Wang – são cruciais, isso torna difícil de ensinar ou explicar como as sensações de força interna conduzem para o real uso em combate. Para aquele fim, Mestre Ren e o autor esforçam-se para revelar estes conceitos técnicos em seu ensino e fotografias gravados, como mostrado nesta reportagem. As fotos seguintes revelam o poder de torção inerente nas três aplicações clássicas usando “Lie” e “Cai”. Uma chave de braço e de cabeça “Lie” são mostradas, revelando a técnica de “Divisão” do corpo do oponente, seguida por uma típica técnica “Cai” que demonstra o efeito de “Torção” de um oponente. A execução adequada de “Lie” geralmente resulta num arremesso, enquanto a aplicação de “Cai” geralmente produz um aprisionamento do corpo do oponente.

A escolha da aplicação “Cai” para este artigo oferece uma visão clara de como um corpo fica quando seus membros (e tórax) são girados ao extremo. Girando os braços do oponente ao redor do corpo em direções opostas, Ren está habilitado a imobilizar completamente seu oponente ou girá-lo num arremesso – ou quebrar alguma junta se ele resistir.

“Lie” está dentro das habilidades favoritas de mestre Ren. Ele demonstra uma incomum habilidade de torcer o corpo do oponente com velocidade real de combate com facilidade. Mestre Ren empregou as técnicas de “Lie” para vencer a divisão de pesos pesados da competição internacional de
mãos grudadas de Tai Chi em 1998, na cidade de Wenxian, China. Documentado pelo vídeo do evento (disponível pela Martial Arts Mart.com), Mestre Ren demonstra seu uso de “Lie” em uma variedade de ataques – alguns contra oponentes maiores e aparentemente mais fortes do que ele. Em um ataque contra um competidor europeu, Ren foi capaz de desalojar seu oponente quase exclusivamente com “Lie”.



As técnicas “Lie” mostram como ela pode ser aplicada tanto aos membros quando ao tórax. A primeira aplicação revela o mecanismo de uma técnica de chave de braço do Chen clássico.

Mestre Ren está mostrando “divisão” com uma torção aplicada em direções opostas nos ombros e pulso do braço do oponente. Para executar esta técnica, Ren agarra atrás dos ombros do autor com um puxão para baixo enquanto agarra o pulso de seu oponente numa direção ascendente. Isto cria um efeito de movimento giratório que trava o braço e corpo do oponente, imobilizando-o facilmente. A segunda técnica “Lie” é uma aplicação altamente característica do Chen. Descrevendo uma “gravata” por trás da cabeça em uma direção enquanto um golpe puxa com as pernas na direção oposta, um forte aprisionamento é produzido que irá fluir para um explosivo arremesso. 

Habilidades básicas, técnicas complexas

Estas técnicas aparentemente complexas são na verdade baseadas em habilidades simples. O que sustenta o uso eficiente dessas técnicas são as habilidades muito simples de base e seda circulante. Quanto o lutador Chen está habilitado a armar sua força interna com exercícios básicos de postura “Zhan Zhuang”, ele então progride para mover seu Chi pelo corpo com a prática dos simples exercícios de seda circulante.
Com a força interna armada através destes básicos vitais, suas formas, mãos coladas e treino com oponente irão exibir uma força, sensibilidade e correspondência não dependentes de técnicas reunidas. Uma vez livre de tentar memorizar e aperfeiçoar muitas técnicas, o lutador Chen torna-se aberto à maioria de quaisquer técnicas de luta sem confiar excessivamente em muitas. É esta qualidade que os lutadores de qualquer arte aspiram, mas poucos alcançam, enquanto que no Chen é considerado um estágio natural no que é altamente progressivo e lógico sistema de combate.

Como um sistema de combate de golpes circulantes, agarramentos e chaves de junta, Chen Tai Chi estabelece uma alta ênfase nas habilidades básicas do corpo que fortificam todos as variações e tipos de técnicas e abordagens de luta. Deste modo não somente a cuida da qualidade da geração de lutadores, mas também oferece treino e conceitos que podem aumentar as habilidades de qualquer luta.

“Isto é tudo sobre a seda circulante”, afirma Mestre Ren. Como tal, como seu mentor Chen Xiao Wang, Mestre Ren enfatiza exercícios básicos de seda circulante nas suas aulas e seminários. Estes exercícios básicos são a fundação das habilidades Chen – uma arte que possuem uma forte abordagem ao combate real. Um sistema de luta em pé muito eficiente, oferecendo um arsenal ideal para lutadores que procuram aumentar suas habilidades de combate para as modernas lutas de rua. Leia mais sobre o combate do Tai Chi Chuan Chen no primeiro livro do Mestre Ren “Chen Taiji 38 Form and Applications”, recentemente publicado pela Tuttle Publishing.

sábado, 19 de agosto de 2017

Instruções para o alinhamento do corpo-mente na prática do Chen Taijiquan



Uma classificação muito simplificada dos Três níveis principais de desenvolvimento do Chen T'ai Chi podem ser categorizados da seguinte forma:

Nível um: aprendendo corretamente a forma, a coreografia e a mecânica do corpo. Isso poderia
Corresponder ao "Yang" ou aspectos externos do desenvolvimento T'ai Chi ;

Nível dois: Aprender a realizar os movimentos da forma de forma lenta, contínua e suave.
Que exemplifica os princípios corretos de T'ai Chi e o fluxo correto de energia interna "Qi"
por todo o corpo. Isso pode ser considerado o estágio "Yin".

Nível Três: Realizar os movimentos com fluxo Qi adequado e também com uma correta
Compreensão da intenção e das aplicações marciais. Os dois aspectos de Yin e Yang -
Ordenar e combinar em um todo abrangente ou "equilíbrio T'ai Chi".

Numa análise abrangente e detalhada de quatro exercícios básicos do "Ch'an Ssu Chin" a
ênfase não está apenas em fazer o movimento corretamente, mas no desenvolvimento da consciência do fluxo do Ch’i (Qi) e a criação de um "Tan Tien central" como a pedra angular para todos os outros movimentos a serem desenvolvidos. Portanto a meditação regular e os exercícios básicos de Ch'an Ssu Chin devem ser enfatizados.

 O propósito deste treinamento é unir o corpo externo com a circulação interna do Qi. Devemos começar com pelo menos 20 minutos de Meditação em pé (ou Wu Chi "em pé). A importância de utilizar a meditação em pé é criar um Tan Tien fixo e um "centro Qi". Há também a
importância da posição de pé ser relaxada, natural e confortável. Isso permite que a energia flua
naturalmente, para ser então coletada no Tan Tien e depois espalhar-se do Tan Tien (três
Polegadas abaixo do umbigo e meio caminho de frente para trás) para cada parte do corpo.
Posturalmente devemos alinhar o corpo criando um linha vertical da orelha ao ombro, ao quadril e ao tornozelo. Um simples exercício de correção seria segurar uma vara verticalmente e medir o alinhamento vertical do parceiro. Existe também uma prática auto-corretiva para alinhar o corpo  voltando-se de costas para uma parede até que nossas cabeças e costas estejam alinhadas.

Instruções passo a passo`:

1.      Levantar, o topo da cabeça para cima;
2.       "Ouça atrás de você" (o que tem características fisiológicas e psicológicas muito interessantes). Efeitos na meditação geral;

3.       "Equilibrando a mente" (como em acalmar a mente, a postura de equilíbrio não é suficiente);

4.       Alinhando adequadamente da orelha ao tornozelo (conforme descrito acima);

5.       Relaxar o Tan Tien  ou o Centro;

6.       Equilibrando o Qi dentro do corpo;

7.       Diminuição do peso corporal e do peso;

8.       Equilibrio da distribuição de peso;

9.       Permita que o Qi desça para baixo para entrar no centro ou Tan Tien;

10.   Alcance a quietude;

11.   Relaxar a espinha (cada vértebra individualmente, de cima para baixo);

12.   Relaxando ou "equilibrando a mente, equilibrando o peso e equilibrando o Qi "dentro;

13.   Em silêncio ("como uma montanha");

14.   Levando lentamente e suavemente os braços na frente do peito para uma posição confortável;

15.   Encontre uma melhor postura, com base na sua própria capacidade e usando os critérios de adotar a postura que se sente mais equilibrada, mais confortável e é a que mais permitir que o Qi possa fluir para dentro.



Instruções específicas: localizar e estabilizar o centro ou Tan Tien. Criar um "centro Qi" ao qual toda a energia flui, entrando e acumulando dentro e a partir do qual o Qi fluirá para suportar todos os movimentos. Embora as variações nos movimentos corporais potenciais sejam Ilimitadas, qualquer alteração na posição do corpo através do movimento nunca pode comprometer a posição central do centro Tan Tien ou Qi dentro. Não se deve ficar excessivamente consciente do papel da respiração nesta fase inicial e  recomenda-se que cada aluno apenas respire naturalmente.